ภาค ส : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 400 / 425

ประโยค๓- คํานิยมพระสมภพที่ถูกดา ยกคำทําพาเปิด ภาค ๔ - หน้า ที่ 137 อนุสราโย อ. อันตรายนัน ปฏิรูปสมภพ ย่อมระงับเฉพาะ อภิทาน-สิลตาย ด้วยความเป็นแห่งบุคคลผูมีการไหว้เป็นปกติ โช ปฏิคโล อ บุคคลนั้น ติอจิต

บทความนี้กล่าวถึงการปฏิรูปสมภพที่เชื่อมโยงกับอายุและการไหว้ของบุคคล โดยระบุความสำคัญของอำนาจในการดำรงชีวิตและความเจริญของอายุ โดยไม่มีอันตรายจากการทำบุญตามบทบาทของดินอสูรและธรรมในสังคม

ประโยคโคลง-คีตสุรเทพมาที่ถูกต้อง ยกพักเทปล ภาค ๔ หน้าที่ 139 ชื่อว่าผาสมร (มหาอราม) เพื่ออันบังสามเนรให้ตาย (ภีวนสติ) จักมีๆ โจรเจาะกโอ อ. โจรผู้เจริญที่สุด ทิศา เห็นแล้ว ปฏิภาณ ซึ่ง ปฏิภาณ ต นั้น ฉิ

เนื้อหาในหน้านี้เกี่ยวกับการวิเคราะห์และตีความโคลงในคีตสุรเทพ โดยมีการกล่าวถึงบุคคลและสถานการณ์ที่เกี่ยวข้อง รวมถึงการสื่อความหมายและแนวคิดต่างๆ ที่แฝงอยู่ในโคลง โดยเฉพาะการพัฒนาของตัวละครและเหตุการณ์

ประโยค - คำสัญญา, ทรงพระสมภพที่ถูกต้อง ยกพัดเปล ภาค ๔ - หน้าที่ 140 พนัน ส่วนว่า จิตตตุรามุตติ ปีบ การณ อ. เหตุณแม่สักว่าความสะฉัง แห่งจิต นฤดิ ย่อมไม่มี ต ว แก่ท่าน มุข อ. หน้า เต ของท่าน วิริยะจิต ย

เนื้อหานี้สำรวจหลักการเกี่ยวกับจิตตตุรามุตติและความสัมพันธ์ระหว่างจิตกับวิญญาณ รวมถึงประดุจปัญญาและความกลัวซึ่งเป็นองค์ประกอบสำคัญในพระพุทธศาสนา เนื้อหาทั้งหมดอิงจากความเชื่อทางจิตวิญญาณและสะท้อนถึงวิ

ประโยค๑ - คำสัตย์พระธรรมมาที่ถูกต้อง ยกศพเขาปล่อย ภาค ๔ หน้า๗ 141 ภาคติ ย่อมไม่กลัว อติ ดั่งนี้ ออกาส ได้กล่าวแล้ว คาถา ซึ่งคาถา ท.อิมา เหล่านี้ว่า คำถิ่น น่ะแบบบ้าน ทุ่ง อ. กุฏิ เวสลีก อัน เป็นไปในจิ

เนื้อหาพูดถึงคำสัตย์พระธรรมที่ถูกต้องและความตายซึ่งเป็นธรรมชาติของชีวิต ตามที่นำเสนอโดยอาจารย์พระญาณสังวร อิส โดยมีการสื่อสารผ่านการใช้งานของคาถาและการทำความเข้าใจในจิตใจของมนุษย์ ที่สำคัญคือการปล่อยว

ประโยค๒ - คำนี้พระบิณฑ์พระมาที่ถูกกาย ยกพัทธเลา ภาค ๔ - หน้าที่ 142 เรื่องพระขานโกญทัจจัญญะ ๓๐. ๑๒๔/๓ ตั้งแต่แต่ก่อน อาเม วิญญปิวา ปาจิตตา เป็นต้นไป. ออกครั้งนั้น โสรา อ. โสรา ท. ปจุณตา ผู้มีร่องหัวเป

เนื้อหาเกี่ยวกับเรื่องพระขานโกญทัจจัญญะ เริ่มตั้งแต่กรณีของผู้มีวิญญาณทางเล่าขาน จากฐานคิดถึงความสุขและการดำรงชีวิต โดยมีการอธิบายออกเป็นระยะๆ เพื่อให้เข้าใจลึกซึ้งยิ่งขึ้น รวมทั้งการใช้ภาษาที่ละเอียด

ประโยคโคด - คำจุฬาฯรามปกฐัถซา ยกพักเปล ภาค ๔ หน้า ๑๔๓ ปฏิญาณจิตวา ล้อมรอบแล้ว เถริ ซึ่งพระเศรษฐ์ ด้วยร้อย แห่งพ่ อ ท. ปัญญา ๕ นิพนานุ นอนแล้ว สรีปิ แม้วเอง นิติทายวา ประชฤิทธับแล้ว ปฏิญาณจตา ต

เนื้อหานี้เกี่ยวข้องกับการปฏิญาณจิตซึ่งรายล้อมด้วยพระเศรษฐ์ พระอุปาสกา และบรรพชิต พร้อมทั้งการทำความเข้าใจในแนวทางการดำเนินชีวิตเพื่อความสงบสุข ด้วยแนวคิดที่แสดงถึงการเชื่อมโยงระหว่างปัญญาและการปฏิบัต

ประโยค- คณีคริษฐ์ธมป์ที่ถูกรู ทอกันเปล ภาค ๔ หน้า ที่ 145 อ. ความเป็นอยู่ เอกปี แม้สิ้นวันหนึ่ง โว แห่งเธอ ท. วุตามานนู ผู้ประพฤติอยู่ ปญฺญาสมฺปทาย ในความถี่พร้อมด้วยปัญญา อินทิ ในเกสนี้ เสยุ เป็นธรร

บทนี้กล่าวถึงความสำคัญของปัญญาในการดำรงชีวิต ซึ่งแสดงให้เห็นว่าบุคคลที่มีปัญญาจะมีชีวิตที่ดีกว่าบุคคลที่ไม่มีโอกาสในการเข้าใจธรรมชาติแห่งชีวิต ซึ่งบางครั้งอาจเป็นเวลาหรือช่วงชีวิตที่ยาวนานถึงสี่ร้อยปี

ประโยค ┃ คำอธิบายพระมาพิธีถูกต้อง ยกพัทธเปล ภาค ๔ หน้า 146 เรื่องนางปฏาจารา ๑๓. ๑๒๙/๑๔ ตั้งแต่ สา เอโก เม ปฏาจา เสนาน เป็นคันไป. สา ปฏาจารา อ.นางปฏาจารนัน โรนทูดี ร้องให้อยู่ ปริเทวนดี รำไรอยู ปฏาจา

บทความนี้นำเสนอเรื่องราวเกี่ยวกับนางปฏาจาราและการสนทนากับสาวกิโตในเมืองสาวัตดี โดยมีการกล่าวถึงพระวาสิโกและการสอบถามเกี่ยวกับตระกูล อสฺุโ โนม พร้อมทั้งให้ข้อมูลเกี่ยวกับเข้าใจในบทสนทนาและสิ่งที่เกิดขึ

ประโยค - คำฉู่รามพ์ที่ถูกอก ยกพักเปล ภาค ๔ หน้า ที่ 147 หรือ อิติ ดังนี้ ๆ (ปู๋โล้) อ. บุญช อาหารกล่าวแล้วว่า อมม แน่ะแม่ อหง อ. ฉานามิ ย่อมทราบ ปนา แต่ว่า ตู้ อ. ท่าน มา ปุจิจ อยากถามแล้ว ตี คุล ฯส

ในบทนี้มีการสนทนาเกี่ยวกับอาหารและสถานการณ์ต่าง ๆ โดยกล่าวถึงความรู้สึกของตัวละครที่พูดคุยกัน และการเดินเรื่องของเหตุการณ์หลากหลาย นอกจากนี้ยังมีการบรรยายถึงมุมมองและความคิดของตัวละครต่าง ๆ ที่มีต่อเห

ประโยค - คำจูงใจมงกุฎที่ถูกถอด ยกให้แปลภาษาภาษา - หน้า 148 ซึ่งความเป็นไปทั่ว เอกสุยา เอกสุยา เสฐจิณาเค ในเรือนของเศรษฐีนั้น เมกกีฉัน ตาว ก่อนเกิด อดิ ดังนี้ ๆ (ปริโอ) อ. บุญบ (อาหาร) กล่าวว่าล่าว อม

บทความนี้สำรวจความเป็นไปทั่วในสังคมและมุมมองเกี่ยวกับมงกุฎที่ถูกถอด ซึ่งมีผลกระทบต่อความสัมพันธ์และอำนาจในหมู่เศรษฐี โดยมีการอ้างอิงถึงความรู้สึกและอารมณ์ของตัวละครในบริบทต่าง ๆ ของชีวิต เสนอให้เห็นถึ

ประโยค - คำฉีพระธรรมปิฏกที่ถูกต้อง ยกศัพท์เปล ภาค ๔ - หน้าที่ 149 อันชน ท. ทุยหร เญออยู่ เอกิตี้มุทิ บนชิง ตะกอนอันเดียวกัน อิติ ดังนี้ ๆ ๓๒. ๑๕/๐/๑๐ ตั้งแต่ อดิสา เอโก ปิริโส อุตตราสากิน เป็นต้นไป

ในบทความนี้เราได้สำรวจคำฉีพระธรรมปิฏกที่ถูกต้องในภาค ๔ โดยละเอียด มีการอธิบายถึงคำที่ใช้และความหมายที่สำคัญ เช่น อดิสา เอโก ปิริโส และการมีส่วนร่วมของพระเจ้าทั้งหลาย รวมไปถึงการเข้าถึงอุปสงค์ รวมทั้งร

ประโยคโควต - คำนี้รุ่งเรืองใบที่ถูกลบ ยกพังเปิด ภาค ๕ - หน้าที่ 150 เคนาย อันเรือน อวกฤฎา ทับลงแล้ว (ชนิด) อันชน ท. มายุติ เถาอยู่ เอกจิตกาย บนเชิงตะกอนอันเดียวกัน อิติ ดังนี้ สตุภา อ.พระศาสดา สุภา ท

ในส่วนนี้ของหนังสือพูดถึงคำสอนและปรัชญาที่สำคัญในพระพุทธศาสนา โดยอิงจากคำสอนของพระศาสดาที่มีความหมายลึกซึ้งเกี่ยวกับการใช้ชีวิตและความสัมพันธ์ในสังคม กล่าวถึงความมีประโยชน์และคุณค่าทางจิตวิญญาณของบุคค

ประโยค๒ - คำสัตย์ธรรมนำที่ถูกถอด ภาค ๔ - หน้ที่ 152 ปิยะมิตรมิตรเป็นต้น ท.เหลานั่น วิชุมานปี แม้วอยู่ น สนัเดอว ชื่อว่าจะย่อมไม่มีนั่นเทียว ปาน ส่วนว่า ปภูติเตน สีส์ วิไสตวา อุตโน นิพพานาคินิออ โสราจู

เนื้อหาในส่วนนี้กล่าวถึงความสำคัญของคำสัตย์ในพระพุทธศาสนา จุดประสงค์ในการเข้าถึงพระนิพพาน และการภาวนาเพื่อให้เกิดปัญญาและความสำรวมในศีล โดยมีการกล่าวถึงข้อความที่เกี่ยวข้องกับเอกลักษณ์และลักษณะของการเ

ประโโยค ๒ - คํานิยมพระบารมีมฺปทีฎก ยกคำที่แปล ภาค ๔ - หน้า ๒ สตฺถุ อ. พระศาสดา สตฺถุวา ทรงสดับแล้ว กฺ ล ุ ซึ่งวาเป็น เครื่องกลาว เดช ภิกฺขู ของภิกฺขุ ท.เหล่านั้น วตฺถา ตรัสแล้วว่า ภิกฺข that คูํอานิก

บทนี้กล่าวถึงคำสอนของพระศาสดาเกี่ยวกับภิกษุเฉพาะอย่างเช่นสาริปุตฺโต ที่มีความรู้และปัญญา สามารถเข้าใจและตอบคำถามได้ตามปกติ โดยนำเสนอถึงอิทธิพลและการเรียนรู้ผ่านการเปิดเผยธรรมะในช่วงเวลาของพระองค์ รวมไ

ประโยค๒ - คำฉันพระสัมมาทิฏฐิถูกอล ยกศัพท์แปล ภาค ๔ - หน้าที่ 3 ยิ่งธรรม กุลลี อันเป็นกุลณ ภาว่า ให้เป็นอยู่ ปฏติยา เพื่ออันบรรจุ โคคคมสุข ซึ่งธรรม อันเป็นแดนกาม จากลิสเป็นเครื่องประกอบ ปาปุจฉ พึงบรรจ

บทความนี้กล่าวถึงการสื่อสารและประยุกต์ใช้หลักธรรมจากพระพุทธศาสนา โดยมีการอ้างอิงถึงเหตุการณ์ในการตรัสรู้และการสอนของพระศาสดา และความสำคัญของการพัฒนาตนเองเพื่อให้พ้นจากวัฏสงสาร โดยมีตัวอย่างเกี่ยวกับสา

ทรงพระเจริญ พระพุทธเจ้า พระธรรม พระสงฆ์ และพระบรมธาตุ ยกขึ้นแปล: ภาค ๕ - หน้า ที่ ๕ พิธีถวายสงฆ์และเจริญพระพุทธมนต์ในพระอุโบสถวัดธรรมกาย โดยพระอาจารย์ชย หรืออรรถวีร วิชุตครเสน นายกยุธ คณะสงฆ์ อุบลราชธ

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการจัดพิธีถวายสงฆ์และเจริญพระพุทธมนต์ในพระอุโบสถวัดธรรมกาย รายงานโดยพระอาจารย์ชย ซึ่งได้บรรยายถึงกิจกรรมต่างๆ และความสำคัญของพิธีนี้ กล่าวถึงบุคคลที่มีส่วนเกี่ยวข้องและงานที่ทำร่วมก

ประโยค - คำสัตย์พระมัททิปถิฏฐิ ยกศัพท์แปล ภาค ๔ - หน้า 6 อสฺ ปภุคคลสุส (อุตฺโม) วุฒิภูมิมตาย ติ ต ตติ วิชฺโอโลเกน อดุลมปวนเสน สภาวะสมิติ โชติ จ นอ. อช นอ. ผู้ตองอัสดงดี แล้วตามสภาพ ด้วยอำนาจแห่งครู

ในบทนี้เน้นการศึกษาและการปฏิบัติธรรมตามคำสัตย์ของพระมัททิปถิฏฐิ โดยเฉพาะการนำธรรมะไปใช้ในการชีวิตประจำวัน เพื่อให้ผู้ที่สนใจในธรรมชาติและการเรียนรู้สามารถเข้าถึงความรู้ที่ลึกซึ้งและเกิดปัญญา ซึ่งจะนำไ

ประโยค - คำฉันพระอุปสัมปทิศา ยกศัทพ์แปล ภาค ๔ - หน้าที่ 7 ใหญ่ โอ อันท่าน ท. มุข อรัญญุปฐา ฐาน ชฎา โอวาทเทศน์ ผู้ดำรงอยู่แล้ว ในฐานะเพียงดังว่าอาจารย์และอุปฌามะของกระผม กล่าวสอนอยู่ กำ กระนั้น ลนกอ อ

เนื้อหาที่กล่าวถึงคำฉันพระอุปสัมปทิศา แสดงให้เห็นถึงความสำคัญในการสอน กระบวนการเรียนรู้ และการให้เกียรติแก่อาจารย์ โดยมีการระบุถึงอาจารย์และความหมายของการบำรุงศิษย์ เพื่อเข้าใจถึงความสัมพันธ์ระหว่างอา

ประโยค - คำจาริพระธัมม์ที่ถูกต้อง ยกศัพท์แปล ภาค ๔ หน้า ๘ ซึ่งท่านทุกกรรม นิครนโต นำออกไปอยู่ วิราก จากวิารา วชิษานุปี ตามสมควรแก่โทษ ศิลาเขาปิด ยังศษัยให้คำอยู่ อยู่(โส) อาจารย์ อ. อารายันนันนี้ นิคร

ในเนื้อหานี้เสนอคำจาริพระธัมม์ที่ถูกต้อง ซึ่งมีการอ้างถึงพระดำรัสของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าที่เกี่ยวข้องกับการปฏิบัติธรรม โดยยกตัวอย่างที่เกี่ยวข้องกับอาจารย์ อ. อารายันนัน และการศึกษาคำกล่าวจากพระเถระ กา

ประโยค๒ - คำฉันพระมิ้มป่าอัศจรรยา ยกศพที่แปล ภาค ๔ หน้า ๑๐ เรื่องพระอัสสชีนและพระปุนีพสุคะ ๒.๕/๕ ตั้งแต่ เต กิ ณฺฑิปี อ.ภิกข ท.๒ หล่านั้น ส tuftวิมาริกา เป็นสัทวิหาย ger อุ คำท.๒ เหล่านั้น ส tuftวิมา

เนื้อหาเกี่ยวกับพระอัสสชีนและพระปุนีพสุคะในพระไตรปิฎก พูดถึงคุณลักษณะของภิกษุ การทำบุญและกรรมที่ละเอียดอ่อน พร้อมยกตัวอย่างจากวรรณกรรมไทย การเข้าใจในแนวทางคำสอนที่ถูกต้องเพื่อการดำเนินชีวิตอย่างมีคุณภ